رانی کی واو

رانی کی واو : The Queen’s Stepwell یک چاه پلکانی است که در شهر پاتان در گجرات، هند واقع شده است. در سواحل رودخانه ساراسواتی واقع شده است. ساخت آن به اودایماتی، همسر بهیما اول، پادشاه چاولوکیا در قرن یازدهم نسبت داده می‌شود. در دهه 1940 مجدداً کشف شد و در دهه 1980 توسط سازمان باستان‌شناسی هند بازسازی شد. از سال 2014 به عنوان یکی از میراث جهانی یونسکو در هند ثبت شده است.

بهترین و یکی از بزرگترین نمونه ها در نوع خود، این چاه پله به عنوان یک معبد وارونه طراحی شده است که تقدس آب را برجسته می کند. این به هفت سطح پله با پانل های مجسمه ای تقسیم شده است. این تابلوها دارای بیش از 500 مجسمه اصلی و بیش از هزار مجسمه کوچک هستند که تصاویر مذهبی و نمادین را با هم ترکیب می کنند.

رانی کی واو در زمان حکومت سلسله Chaulukya ساخته شد. در سواحل رودخانه ساراسواتی قرار دارد. پراباندا-چینتامانی که توسط راهب جین مروتونگا در سال 1304 ساخته شده است، اشاره می کند: “اودایاماتی، دختر ناراوارها خنگارا، این پلکان بدیع را در شریپاتانا (پاتان) ساخت که از شکوه تانک ساهاسرالینگا فراتر رفت.” بر اساس آن، چاه پله در سال 1063 به بهره برداری رسید و پس از 20 سال تکمیل شد. عموماً فرض بر این است که این بنا به یاد بهیما اول (1022-1064) توسط ملکه او اودیاماتی ساخته شده است و احتمالاً پس از مرگ او توسط اودیاماتی و کارنا تکمیل شده است، اما اینکه آیا او در زمان سفارش آن بیوه بوده است، بحث برانگیز است. کمیساریات بر اساس شباهت معماری به معبد ویمالاواساهی در کوه ابو ساخته شده در همان سال، تاریخ ساخت را 1032 می‌داند.

چاه پلکانی رانی کی واو بعداً توسط رودخانه ساراسواتی پر شد و بر روی آن گل‌آلود شد. در دهه 1890، هنری کازنز و جیمز برگس از آن بازدید کردند، زمانی که به طور کامل در زیر زمین مدفون بود و فقط چاه چاه و ستون های کمی دیده می شد. آنها آن را به عنوان یک گودال بزرگ به اندازه 87 متر (285 فوت) توصیف کردند. در سفر در غرب هند، جیمز تاد ذکر کرد که مواد حاصل از چاه پله در چاه پله دیگری که در پاتان مدرن ساخته شده است، احتمالاً Trikam Barot ni Vav (چاه چاه بهادر سینگ) مجدداً استفاده شده است. در دهه 1940، حفاری هایی که در ایالت بارودا انجام شد، چاه پله را نشان داد. در سال 1986، یک کاوش و مرمت عمده توسط سازمان باستان شناسی هند (ASI) انجام شد. تصویری از اودایماتی نیز در حفاری به دست آمد. مرمت از سال 1981 تا 1987 انجام شد.

رانی کی واو یک بنای یادبود با اهمیت ملی اعلام شده و توسط ASI محافظت می شود. در 22 ژوئن 2014 به فهرست میراث جهانی یونسکو در هند اضافه شد. در کنفرانس بهداشت هند در سال 2016 به عنوان “پاک ترین مکان نمادین” هند نامگذاری شد.

رانی کی واو به عنوان بهترین و یکی از بزرگترین نمونه های معماری پلکانی در گجرات در نظر گرفته می شود. این بنا در اوج توانایی صنعتگران در ساخت چاه پله و سبک معماری Maru-Gurjara ساخته شده است که نشان دهنده تسلط بر این تکنیک پیچیده و زیبایی جزئیات و تناسبات است. معماری و مجسمه ها شبیه معبد ویمالاواساهی در کوه ابو و معبد خورشید در مدره است.[2]

به عنوان چاه پله ای از نوع ناندا طبقه بندی می شود. طول آن تقریباً 65 متر (213 فوت) ، عرض 20 متر (66 فوت) و عمق 28 متر (92 فوت) است. چهارمین سطح عمیق‌ترین سطح است و به یک مخزن مستطیلی به ابعاد 9.5 متر (31 فوت) در 9.4 متر (31 فوت) در عمق 23 متر (75 فوت) منتهی می‌شود. ورودی در شرق قرار دارد در حالی که چاه در غربی ترین انتهای آن قرار دارد و از یک شفت به قطر 10 متر (33 فوت) و عمق 30 متر (98 فوت) تشکیل شده است. چاه پله به هفت سطح پله تقسیم می شود که به چاه دایره ای عمیق منتهی می شود. یک راهرو پلکانی در فواصل منظم با غرفه‌های چند طبقه ستون‌دار تقسیم می‌شود. دیوارها، ستون‌ها، ستون‌ها، براکت‌ها و تیرها با کنده کاری و طومار تزئین شده‌اند. طاقچه های دیوارهای جانبی با پیکره ها و مجسمه های زیبا و ظریف تزیین شده است. در چاه پله 212 ستون وجود دارد

.

بیش از 500 مجسمه اصلی و بیش از هزار مجسمه کوچک وجود دارد که اغلب به آثار ادبی در ترکیب با تصاویر مذهبی، نمادین و سکولار ارجاع می دهند..تزئینات چاه پله تمام جهان را نشان می دهد که در آن خدایان و الهه ها ساکن هستند. موجودات آسمانی؛ مردان و زنان؛ راهبان، کشیشان و غیر روحانیان؛ حیوانات، ماهیان و پرندگان اعم از دیده و غیب. و همچنین گیاهان و درختان..

چاه پله به عنوان زیارتگاه زیرزمینی یا معبد معکوس طراحی شده است. اهمیت معنوی دارد و نشان دهنده حرمت آب است.. مجسمه های موجود در چاه پله، خدایان هندو متعددی از جمله برهما، ویشنو، شیوا، گانشا، کوبرا، لاکولیشا، بهیروا، سوریا، ایندرا و هایاگریوان و الهه های (دیوی) را به تصویر می کشند. تعداد مجسمه های مرتبط با ویشنو از همه خدایان ذکر شده در بالا بیشتر است و شامل ششاشای ویشنو (ویشنو بر روی مار هزار کلاهدار شیشا در اقیانوس آسمانی تکیه زده است)، ویشواروپا ویشنو (شکل کیهانی ویشنو)، بیست و چهار شکل و همچنین داشاواتارا (ده). تجسم) ویشنو…

مجسمه های خدایان با خانواده هایشان مانند برهما-ساویتری، اوما-ماهشوار و لاکشمی-نارایان در آنجا وجود دارد. در میان مجسمه های دیگر می توان به آرداناریشوارا و همچنین تعداد زیادی الهه مانند لاکشمی، پارواتی، ساراسواتی، چاموندا، دورگا/ماهیشاسورمردینی با بیست دست، کشمانکاری، سوریانی و ساپتاماتریکا اشاره کرد. تصاویری از ناواگراها (نه سیاره) نیز وجود دارد.

تعداد زیادی از موجودات آسمانی (Apsaras) وجود دارد. یکی از مجسمه‌های آپسارا نشان می‌دهد که رژ لب را روی لب‌هایش می‌مالد یا در حالی که مردی در حال مراقبت از پای او است، شاخه‌های معطر را می‌جود. در ضلع شمالی آلاچیق طبقه سوم، مجسمه آپسارا وجود دارد که میمونی را که به پایش چسبیده و او را می کشد، دور می کند. در پای او، یک ماده برهنه با مار به دور گردن او وجود دارد. مجسمه Nagkanya     شاهزاده خانم مار با موهای بلند و یک قو، و همچنین مجسمه هایی از رقصندگان آسمانی در موقعیت های رقص کلاسیک در آنجا وجود دارد.

تعداد زیادی مجسمه وجود دارد که زنان را در زندگی روزمره و فعالیت های آنها به تصویر می کشد. یکی از مجسمه ها زنی را نشان می دهد که موهای خود را شانه می کند، گوشواره خود را مرتب می کند و در آینه به خود نگاه می کند. مجسمه‌های دیگر عبارتند از: زنی که نامه می‌نویسد، زن جوانی با عقربی که از پای راستش بالا می‌رود و لباس‌هایش ناخودآگاه لیز می‌خورد، زن جوانی که ریش مردی کوتوله‌مانند را می‌کشد، زنی با بشقاب ماهی در دست با مار. دور پایش را گرفته و دستش را به سمت ماهی دراز کرده است. یکی از مجسمه ها زن جوانی را به تصویر می کشد که با موهای خیس از حمام بیرون می آید و یک قو قطرات آب را می گیرد که مانند مروارید از موهایش می ریزد. زنان در این مجسمه ها با جواهراتی از جمله النگو، گوشواره، گردنبند، کمر بند، خلخال و غیره و همچنین با لباس های ظریف و موهای خوب شانه شده آراسته شده اند. تنوع بیان و احساسات در آنها به تصویر کشیده شده است. آنها زیبایی و همچنین عشق را در اشکال عالی و فریبنده آن نشان می دهند. مجسمه‌هایی وجود دارد که نشان‌دهنده عشق مادری است، مانند زنی که فرزندش را در آغوش گرفته و به ماه اشاره می‌کند تا توجه او را منحرف کند، زنی که فرزندش را بلند می‌کند تا اجازه دهد انبه‌ای را از درخت بچیند، و زنی در بیشه انبه همراه با کودکان. رانی کی واو

براکت های کنسولی به تدریج افزایش می یابد که در چاه بسیار تزئین شده است.. حکاکی‌های کالپاوریکشا بر روی دیوار نشان‌دهنده باروری و پرستش طبیعت است، در حالی که کرتیموخاها و ماکاراها زیرزمین‌ها و سرستون‌ها را زینت می‌دهند.. الگوها و طرح‌های مشبکی شبیه طرح‌های هندسی پارچه‌های محلی وجود دارد، و پاتولای سنتی بر روی دیوار در ورودی شمالی چاه پله‌ای دیده می‌شود. اینها ممکن است از کنده کاری های چوبی و سقف هایی که در معابد دیده می شود اقتباس شده باشد.مجسمه‌های اسب، فیل و شیر، ستون‌ها و قالب‌های زیرزمین را تزئین می‌کنند..